"La religión es el opio del pueblo"

1.Explica por qué es tan fácil comparar la caverna platónica con el móvil. ¿Crees que hoy día salir de la caverna significa apagar el móvil? ¿ O no? ¿Qué crees tú que significa?

Creo que sí, el móvil hoy en día es algo que, al mismo tiempo que nos permite comunicarnos a grandes distancias, nos limita a estar cabizbajos y no poder comunicarnos con los mas cercanos. La mayoría de gente depende de su móvil ya sea por trabajo o por ocio y sin saberlo nos adentramos en una manera de vivir de la cual es muy difícil de salir ,no solo por los obstáculos que te puedan poner, sino por la comodidad que implica quedarse en ese estado de dependencia con todo al alcance de tu mano con un aparato.

2. ¿Puedes establecer una comparación entre la proliferación de información en Internet y la caverna de Platón?

El exceso de información que recoge Internet se puede comparar a las sombras de la caverna de Platón. Noticias, artículos, anuncios, todo cosas que, por el simple hecho de que salgan en nuestro móvil u ordenador, damos por verídicas sin ni siquiera comprobarlo o contrastarlo para sacar nuestras propias conclusiones. Y no solo eso sino que ademas tenemos un acceso ilimitado a información que antes no se podía alcanzar y aunque sea falsa no lo sabemos y por ello estamos tontamente contentos por poder tenerla disponible.

3. La ideología según Marx es cualquier producto cultural cuya finalidad sea ocultar al ser humano la verdadera naturaleza de las relaciones sociales que hacen que la mayoría de la sociedad sea explotada por una minoría. ¿Encuentras algún paralelismo en, este sentido, entre Marx y Platón?

Sí, Marx defiende que siempre va a haber una élite social manejando los hilos, promulgando ideas falsas para controlar al pueblo y mantenerlos dentro de su caverna o burbuja, y que muy a nuestro pesar tenemos que luchar contra ello y poder pensar por nosotros mismos.

4. Para algunas filosofías las sociedades contemporáneas se caracterizan por ser sociedades del espectáculo donde los sujetos ni experimentan la vida real ni tienen posibilidad de participar en la construcción del mundo en el que viven. Busca ejemplos de la sociedad contemporánea que podrían servirle a Platón para ilustrar su mito.

Cualquier reality show que se emita en la televisión donde todas las personas están tan metidas en esa realidad simulada en ese pequeño mundo que es el móvil, que se pasan el día dentro de las redes sociales comentando los amores y desamores de uno y cosas sin importancia. Sin fijarse de lo que ocurre a su alrededor y ni siquiera se preocupan de ello, ni de ser participes de sus propias vidas en vez de ser meros espectadores en vidas ajenas. Hilando con la anterior pregunta y la relación entre Marx y Platón, estos reality show podrían ser la nueva "religión" para los miembros jóvenes de la sociedad contemporánea ("La religión es el opio del pueblo"); ya que los jóvenes están adormilados participando mediante opiniones en las idas y venidas de unos personajes irreales en un mundo de fantasía creados por las televisiones y redes sociales. Por tanto olvidando su propia vida.



Comentarios

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  3. 1. Comprende el tema y los problemas sobre los que escribe
    MEJORABLE
    El trabajo muestra un conocimiento superficial del tema y un desarrollo muy limitado de sus diversos aspectos e ideas. No se establece relación alguna con la teoría estudiada más allá del recurso a los tópicos populares. No se aprecia una auténtica asimilación crítica del mismo
    2. Aporta argumentos y no solo hace afirmaciones
    MEJORABLE
    No argumenta las afirmaciones que hace o se limita a repetir lo mismo con otras palabras
    3. Usa una prosa sencilla fácil de leer y de comprender
    ACEPTABLE
    La prosa no es muy brillante aunque es fácil de leer y comprender. El vocabulario general es poco variado Se hace uso muy limitado de vocabulario filosófico específico.
    4. El trabajo contiene referencias a hechos y situaciones de la vida cotidiana
    MEJORABLE
    No se hace referencia a hechos o situaciones de actualidad o su análisis se limita al tópico . No se establece relación alguna con la teoría

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